錢(qián)，是為許多人所向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢(qián)，就會(huì)有電視機(jī)、錄音機(jī)和高級(jí)家具，就會(huì)有一切，因此，也就必然會(huì)有幸福。
真的有錢(qián)就一定會(huì)幸福嗎？未必如此。
當(dāng)然，有了錢(qián)就可以有許多東西，就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過(guò)較為舒適的物質(zhì)生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機(jī)之類的物品就一切美滿了，因?yàn)樾腋５纳畛宋镔|(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一個(gè)人即使缺少錢(qián)，但他是為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的。例如馬克思，他沒(méi)有錢(qián)財(cái)，有時(shí)甚至身無(wú)分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作，因此，他是幸福的。列寧也沒(méi)有巨額家產(chǎn)。在他的一生中，有一段時(shí)間幾乎是在貧困中度過(guò)的。即使在這樣困難的條件下，他也在為工人、農(nóng)民和一切貧苦大眾謀取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過(guò)，但他們都是為了人類的進(jìn)步與文明而活著，并為人類的文明貢獻(xiàn)了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有些革命青年，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，許多原先僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車(chē)，回國(guó)住集體宿舍，騎自行車(chē)。他們的薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。
反之，一個(gè)人即使有許多錢(qián)，如果他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那就絕不會(huì)幸福，有時(shí)甚至是痛苦的。《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)門(mén)第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，他過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的奢侈生活。按"理"說(shuō)，他是幸福的，但事實(shí)并非如此。他被封建禮教所禁錮著，沒(méi)有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬帝國(guó)皇帝尼祿可以說(shuō)是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕殞生。這說(shuō)明了金錢(qián)多并不等于幸福。
在人剝削人的社會(huì)里，錢(qián)有時(shí)還會(huì)招來(lái)殺身之禍。西晉的石崇，可謂富貴至極了，銀子多得鑄成三千斤的大球、用蠟燭燒火，出外游玩，五十里之內(nèi)用錦緞做屏障……但是，"多行不義必自斃"，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者不滿，最后因財(cái)多被殺了頭。這難道是幸福嗎？又如，日本有一個(gè)店員抬到了一筆巨款。結(jié)果恐嚇信一封連著一封，威脅的電話一個(gè)接著一個(gè)，使他惶惶不可終日。(這難道可以說(shuō)是"有錢(qián)就幸福"嗎？)
當(dāng)然，這并不是說(shuō)，有錢(qián)都是不幸福的。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)多了，就可以把自己的生活安排得舒適些，豐富些，但是幸福絕不能單純地建筑在金錢(qián)的基礎(chǔ)上。沒(méi)有充實(shí)、高尚的精神生活，僅僅由金錢(qián)支撐起來(lái)的幸福不是真正的幸福。我們這一代青年人應(yīng)該追求真正的幸福，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，只有這樣，才能成為真正的幸福者。
1． 本文要駁對(duì)方的什么錯(cuò)誤看法？是駁論點(diǎn)還是駁論據(jù)？
2． 駁倒對(duì)方的錯(cuò)誤看法，是要樹(shù)立一個(gè)什么正確看法？
3.從本文的論證看，要駁倒對(duì)方的錯(cuò)誤看法主要靠什么？為什么？
4.本文用了哪些論證方法？清指出并各舉一例。
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