【漢語(yǔ)拼音】qī shàng bā xià
【成語(yǔ)解釋】
(一) 形容心情起伏不定、忐忑不安。語(yǔ)或出《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄．卷二一．示呂機(jī)宜》。
(二) 或七之上，或八之下。形容普通而不出眾。語(yǔ)或出宋．趙令?《侯鯖錄．卷七》。
【成語(yǔ)典故】
(一) 《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄．卷二一．示呂機(jī)宜》
心胸?zé)⿶灒乇軣o(wú)門(mén)，求生不得，求死不得。當(dāng)恁么時(shí)，善惡路頭相次絕也。覺(jué)得如此時(shí)，正好著力，只就這里看個(gè)話(huà)頭：僧問(wèn)趙州：“狗子還有佛性也無(wú)？”州云：“無(wú)。”看時(shí)不用博量，不用批注，不用要得分曉，不用向開(kāi)口處承當(dāng)，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說(shuō)處領(lǐng)略，不用掉在無(wú)事甲里。但行住坐臥時(shí)時(shí)提撕“狗子還有佛性也無(wú)？”“無(wú)。”提撕得熟，口議心思不及，方寸里七上八下，如咬生鐵橛，沒(méi)滋味時(shí)，切莫退志。得如此時(shí)，卻是個(gè)好底消息。不見(jiàn)古德有言：“佛說(shuō)一切法，為度一切心；我無(wú)一切心，何用一切法？”非但祖師門(mén)下如是，佛說(shuō)一大藏教，盡是這般道理。
【成語(yǔ)注解】
1、提撕：佛教徒對(duì)古則公案之參究。
2、狗子還有佛性也無(wú)：指趙州從諗禪師在接引學(xué)人時(shí)的公案。他對(duì)于這個(gè)公案，有兩種答法，一說(shuō)“有”，一說(shuō)“無(wú)”。主要是適應(yīng)問(wèn)話(huà)者的根性而有不同的答案，期使提問(wèn)的人不落于知見(jiàn)。
(二) 宋．趙令?《侯鯖錄．卷七》
傅欽之作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父逢之，曰：“小侄何過(guò)，致起臺(tái)章？”欽之慚云：“也只三平二滿(mǎn)文字。”貢父熟視笑曰：“七上八下人才。”
【成語(yǔ)注解】
1、傅欽之：傅堯俞（公元1024～1091），北宋鄆州人，字欽之，傅立子。仁宗慶歷二年進(jìn)士。嘉佑末為監(jiān)察御史。熙寧時(shí)言新法不便，忤王安石，除權(quán)鹽鐵副使，出為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，改知江寧府，徙知許州、河陽(yáng)、徐州。哲宗嗣立，召除秘書(shū)少監(jiān)兼侍講，累遷吏部尚書(shū)兼侍讀。元佑四年，拜中書(shū)侍郎。卒謚獻(xiàn)簡(jiǎn)。
2、貢父：劉?（公元1023～1089），北宋臨江人，字貢父，號(hào)公非，劉敞弟。仁宗慶歷六年進(jìn)士。歷州縣官二十年，入為國(guó)子監(jiān)直講，遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對(duì)新法出知曹州。哲宗元佑中召拜中書(shū)舍人。博覽群書(shū)，精于史學(xué)，助司馬光修《資治通鑒》，專(zhuān)治漢史部分。
3、臺(tái)章：臺(tái)，對(duì)人尊稱(chēng)的敬辭。章，寫(xiě)文章。
4、三平二滿(mǎn)：平平淡淡、過(guò)得去。此為自謙，指文章普普通通。
5、熟視：細(xì)看。
【成語(yǔ)出處】
(一)
1、《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄．卷二一．示呂機(jī)宜》：“方寸里七上八下，如咬生鐵橛，沒(méi)滋味時(shí)，切莫退志。”（源）(一)
2、《朱子語(yǔ)類(lèi)．卷一二一．朱子一八．訓(xùn)門(mén)人九》：“圣賢真可到，言話(huà)真不誤人。今人被人引得七上八下，殊可笑。”(一)
3、《水滸傳．第二六回》：“那胡正卿心頭十五個(gè)吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：『既是好意請(qǐng)我們吃酒，如何卻只般相待，不許人動(dòng)身？』”(一)
4、《紅樓夢(mèng)．第九一回》：“薛蝌此時(shí)被寶蟾鬼混了一陣，心中七上八下，竟不知是如何是可。”(一)
5、《兒女英雄傳．第一六回》：“那老頭此時(shí)心里已是七上八下，萬(wàn)緒千頭，再加上女兒這幾句話(huà)，不覺(jué)急得酒涌上來(lái)，把一張肉紅臉，登時(shí)連耳朵帶頭頰，別了個(gè)漆紫。”(一)
6、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀．第五八回》：“只有那惲來(lái)在旁邊聽(tīng)得呆了，自己也不知是歡喜的好，還是不歡喜的好。心里頭好像有一件東西，在那里七上八下，自己也不知是何原故。”
(二)
1、宋．趙令?《侯鯖錄．卷七》：“欽之慚云：『也只三平二滿(mǎn)文字。』貢父熟視笑曰：『七上八下人才。』”（源）
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明 形容心情起伏不定、忐忑不安。
使用類(lèi)別 用在“惶惶不安”的表述上。
【七上八下造句】
1、我第一次上臺(tái)報(bào)告時(shí)，心里七上八下，緊張得要命。
2、每次搭飛機(jī)，我心里就七上八下的，希望一切平安。
3、媽媽為了哥哥的婚事，心里頭總是七上八下的，很不平靜。
4、遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到她走過(guò)來(lái)，我的心里就開(kāi)始七上八下的，不知該說(shuō)什么好。
5、想到要面對(duì)婆婆，她心里不由得七上八下起來(lái)，不知情況會(huì)是如何。
6、到了相親那一天，姊姊心里像十五個(gè)吊桶打水七上八下，不知該如何是好。
7、聽(tīng)到家鄉(xiāng)發(fā)生大地震的消息，我心里直七上八下的，不知家里是否一切平安。
【近義詞】心神不定,六神無(wú)主,如坐針氈,坐立不安,忐忑不安,惴惴不安
【反義詞】心安神泰,泰然自若,泰然處之
【參考詞語(yǔ)】：七上八落
【漢語(yǔ)拼音】：qī shàng bā luò
【成語(yǔ)解釋】：即“七上八下”。見(jiàn)“七上八下”(一)。
1、《初刻拍案驚奇．卷三》：“心上正如十五個(gè)吊桶打水，七上八落的。”
2、《官場(chǎng)現(xiàn)形記．第四八回》：“薦頭正為太太說(shuō)要拿他當(dāng)窩家辦，嚇得心上十五個(gè)吊桶，七上八落。”
【七上八下的成語(yǔ)故事】
(一) “七上八下”的“上下”是指“忐忑”，“七、八”是形容它的紛亂不定。在漢語(yǔ)的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)中常以七、八嵌在名詞、動(dòng)詞間，多表示“多”、“雜亂”之意，名詞的如：“七嘴八舌”、“七手八腳”，動(dòng)詞的如：“七零八落”、“七拼八湊”。“七上八下”一語(yǔ)見(jiàn)于宋代《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄．卷二一．示呂機(jī)宜》，意為忐忑不安。語(yǔ)錄記載：有人問(wèn)禪宗大師趙州“狗子還有佛性也無(wú)？”意思是說(shuō)：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無(wú)佛性？趙州的回答并不一定，有時(shí)說(shuō)“有”，有時(shí)說(shuō)“無(wú)”。大慧普覺(jué)禪師就引這個(gè)例子來(lái)告訴有心向佛求證悟的人，要隨時(shí)把這例子拿來(lái)參究，直向內(nèi)心去求答案。有時(shí)會(huì)覺(jué)得內(nèi)心紛亂難安，像嘴里咬到鐵釘一般，毫無(wú)滋味，在此當(dāng)頭，千萬(wàn)別退卻，因?yàn)檫@是即將體悟的時(shí)候。原來(lái)佛法緣于我們的心思，如果沒(méi)有一切心思，哪需要佛法來(lái)度呢？心里紛亂難安，不就是體悟佛法的機(jī)緣嗎？這里的“七上八下”就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。
(二) “七上八下”也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出眾。這種用法也在宋代文獻(xiàn)就可以看到。在趙令?《侯鯖錄．卷七》提到一段故事：宋朝傅欽之在擔(dān)任御史中丞的時(shí)候，曾經(jīng)奏章評(píng)論劉?的侄子仲馮。有一天，劉?遇見(jiàn)了傅欽之，就說(shuō)：“我的侄子是不是犯了什么過(guò)錯(cuò)，以致于讓您要奏章來(lái)評(píng)論呢？”傅欽之感到慚愧，回答說(shuō)：“這篇奏章也只是普普通通的文字。”劉?細(xì)看了之后，笑著說(shuō)：“我侄子真的只是個(gè)普通人才啊！”原文中的“三平二滿(mǎn)文字”和“七上八下人才”是對(duì)仗。“三平二滿(mǎn)”也是宋代常用詞語(yǔ)，例如宋．辛棄疾〈鷓鴣天．莫?春光花下游〉詞：“百年雨打風(fēng)吹卻，萬(wàn)事三平二滿(mǎn)休。”也作“二平三滿(mǎn)”。“三平二滿(mǎn)”的意思也是普普通通，所以可以和“七上八下”相對(duì)。但是這種“七之上、八之下”的用法，后世罕見(jiàn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.bjhkkj.cn/ciyu/890176.html
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