一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共36分，其中選擇題每小題3分）1．下列各組加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A. （） （） （） （）B. （） （） （） （）C. （） （） （） （）D. （） （） （） （）2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A．飛機(jī)在盤(pán)的時(shí)候，最容易令人心浮氣，無(wú)所適從，自認(rèn)，卻很少人想到，早一點(diǎn)或晚一點(diǎn)降落又有什么要緊呢？BC．電影《碟血孤城》以1943年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了駐守湖南常德的國(guó)軍第五十七師八千余名號(hào)為“虎賁”的將士，與三萬(wàn)日軍展開(kāi)生死對(duì)絕，保衛(wèi)孤城常德的血淚故事。D．?dāng)?shù)學(xué)考試時(shí),我瞑思苦想都記不起來(lái)圓周長(zhǎng)公式里的那個(gè)“π”了,眼看要交卷了,愁得我把筆竿都要咬斷了。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．趙雅芝的年齡恐怕不只50歲了。B．秦軍這次大敗楚軍，鎩羽而歸。C．去年，街上開(kāi)了不少新店，開(kāi)業(yè)時(shí)賓客盈門(mén)，但曾幾何時(shí)，這些店已經(jīng)門(mén)可羅雀了。D．僑胞們強(qiáng)調(diào)，陳水扁之流為挽回?cái)【侄龀鰪?qiáng)行終止“國(guó)統(tǒng)會(huì)”和“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”的荒謬之舉，為全球炎黃子孫所不恥，是注定要失敗的。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A．馬基雅維利在16世紀(jì)初失去所有的政治地位后，將多年在共和政府中任職的感受化為文字，完成了驚世駭俗之作《君王論》，具有極高的思想性和學(xué)術(shù)性。B．在此次市青少年科技創(chuàng)新大賽中，同學(xué)們常圍在一起相互鼓勵(lì)并認(rèn)真總結(jié)得失，贏得的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是比賽的勝負(fù)。C．去年年底，一位名叫奇爾布萊德的英國(guó)男子在其任職公司組織的圣誕聚會(huì)上狂跳 “騎馬舞”時(shí)，因急性心力衰竭突然猝死，真可謂樂(lè)極生悲。D5．依次填入下面的一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）真正精致的石頭雖則應(yīng)該暗示雄偉或出塵超俗的感覺(jué)，然而線(xiàn)條正確倒是更重要之一點(diǎn)。 ， 。老子在他的《道德經(jīng)》里始終看重不雕琢的石頭，讓我們不要干犯大自然吧， ， ， 。①而是大自然的嶙峋的線(xiàn)條②因?yàn)樽顑?yōu)越的藝術(shù)品，和最美妙的詩(shī)歌或文學(xué)作品一樣③或如中國(guó)的文藝批評(píng)家所說(shuō)的那樣“無(wú)斧鑿痕”④所謂線(xiàn)條并不是指一條直線(xiàn)，一個(gè)圓，或一個(gè)三角形⑤是那樣完全看不出造作的痕跡的作品，跟行云流水那么自然A．①④②⑤③ B．①④⑤③② C．④①②⑤③ D．④①②③⑤6．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)所指的年齡從大到小排列正確一項(xiàng)是（ ）①余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。②黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”④無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠。A．②④①③ B．④①②③ C．④①③② D．②①④③7. 下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A．室僅方丈，可容一人居。 B．念父母，顧妻子。 C．下流多謗議 D．夫人情莫不貪生惡死8.下列句中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型與其他三項(xiàng)不同的是（ ）A．倡優(yōu)所畜 B．文史星歷 C．乳二世 D．孫子臏腳9. 下列各句的句式，與其他三句不同的一句是（ ）A．幽于糞土之中而不辭者 B．?huà)灒却竽告疽睠．雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉 D．鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也 10. 下列對(duì)【滾繡球】的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）【滾繡球】恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒??的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？A．采用借景抒情的手法，情與景的融合，表現(xiàn)了鶯鶯在送別路上愁腸百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。B．一切的景物都成了她寄情的載體，她希望“柳絲”系住“玉驄”，“疏林”掛住“斜暉”，心里在企盼著這離別來(lái)得更晚一些，更遲一些，使相聚更多一些。C．“馬兒??的行，車(chē)兒快快的隨”，馬兒快行，車(chē)兒自然得快隨，如此才能跟上。表現(xiàn)了鶯鶯片刻不欲與心上人分離的細(xì)膩感情。 D．“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，用了夸張的手法，表現(xiàn)自己的滿(mǎn)懷愁緒，只這一別離，“衣帶漸寬”，“為伊消得人憔悴”。11.以平實(shí)的語(yǔ)言表述畫(huà)線(xiàn)句子所包含的作者的創(chuàng)作思想。不超過(guò)20個(gè)字。（3分）清代李漁在《閑情偶寄》中談到劇本創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。”???▲????????????▲??12.閱讀下面一段文字，用三個(gè)詞語(yǔ)（短語(yǔ)）概括這段文字是從哪些方面比較“霧”和“霾”的不同的。霧霾，顧名思義是霧和霾。但是霧是霧，霾是霾，霧和霾的區(qū)別很大。霧是由大量懸浮在近地面空氣中的微小水滴或冰晶組成的氣溶膠系統(tǒng)，多出現(xiàn)于秋冬季節(jié)，是近地面層空氣中水汽凝結(jié)（或凝華）的產(chǎn)物。霧的存在會(huì)降低空氣透明度，使能見(jiàn)度惡化，如果目標(biāo)物的水平能見(jiàn)度降低到1000米以?xún)?nèi)，就將懸浮在近地面空氣中的水汽凝結(jié)（或凝華）物的天氣現(xiàn)象稱(chēng)為霧；而將目標(biāo)物的水平能見(jiàn)度在1000-10000米的這種現(xiàn)象稱(chēng)為輕霧或靄。形成霧時(shí)大氣濕度應(yīng)該是飽和的。由于液態(tài)水或冰晶組成的霧散射的光與波長(zhǎng)關(guān)系不大，因而霧看起來(lái)呈乳白色或青白色。霾是由空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ咏M成的。它也能使大氣渾濁，視野模糊并導(dǎo)致能見(jiàn)度惡化，如果水平能見(jiàn)度小于10000米時(shí)，將這種非水成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙稱(chēng)為霾或灰霾。由于灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的霾，其散射波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光比較多，因而霾看起來(lái)呈黃色或橙灰色。 、 、 二、現(xiàn)代文閱讀（共27分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成13—15題。（9分）失去風(fēng)景的時(shí)代曹文軒我們不無(wú)悲哀地看到：現(xiàn)代小說(shuō)卻已經(jīng)不再注目風(fēng)景。當(dāng)年，川端康成稱(chēng)他與自然的關(guān)系是“幸運(yùn)的邂逅”。他在談到《伊豆的舞女》時(shí)，惟一的遺憾是覺(jué)得風(fēng)景描寫(xiě)還是少了些。從前的小說(shuō)家，雖然沒(méi)有太多的人去自覺(jué)地談?wù)擄L(fēng)景的意義，但在實(shí)際寫(xiě)作中，風(fēng)景始終是他們的小說(shuō)的重要元素。他們的寫(xiě)作，幾乎形成一個(gè)定論：風(fēng)景描寫(xiě)是小說(shuō)的一個(gè)不可缺少的元素。然而現(xiàn)代小說(shuō)就是拋卻了這一元素。人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代之后，對(duì)自然實(shí)際上已經(jīng)失去崇拜之心。與并不總是喋喋不休地談?wù)撟匀坏墓湃讼啾龋F(xiàn)代人對(duì)自然的親近未免有點(diǎn)矯揉造作。現(xiàn)代人更多是出于功利之心來(lái)關(guān)心自然的，因?yàn)樽匀恢苯雨P(guān)系到他們的生存。古人對(duì)自然有崇拜之心——甚至有敬畏心。“自然”是與“天”相等的概念，它具有至高無(wú)上的神性。古人面對(duì)自然，是一種宗教的姿態(tài)，他們虔誠(chéng)靜聽(tīng)與默察，是要在萬(wàn)籟俱寂中讀出其奧義。因此，自然對(duì)他們來(lái)說(shuō)不能有須臾的分開(kāi)。而現(xiàn)代人盡管作出各種各樣親近自然的樣子，并有許多贊美之詞，但骨子里，現(xiàn)代人還是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不過(guò)是物質(zhì)，是被看的。小說(shuō)也就可以不必在意自然了。工業(yè)文明、人口難以抑制的增長(zhǎng)而不斷加大的消耗，使自然在退卻與貧化。工業(yè)文明在給人類(lèi)帶來(lái)巨大物質(zhì)享受的同時(shí)，廢氣、廢水，也是日甚一日地污染風(fēng)景。然而我們還在日甚一日地?cái)D壓風(fēng)景似乎要將它直擠到天邊。現(xiàn)代，有越來(lái)越多的人生活在失去風(fēng)景的空間里。有些人，從一出生，就是在一片缺乏綠色、缺乏蟬聲與鳥(niǎo)鳴的水泥鋼筋的世界里。他們的肉體與靈魂從一開(kāi)始就缺乏自然所給予的靈氣與濕潤(rùn)。他們的記憶里沒(méi)有什么像樣的風(fēng)景，更沒(méi)有對(duì)風(fēng)景的深刻感受。因此，小說(shuō)也就沒(méi)有了風(fēng)景。然而，最根本的原因，卻在于現(xiàn)代人的審美趣味、審美意識(shí)的歷史性變異。現(xiàn)代之文學(xué)藝術(shù)，新生了許多特質(zhì)，但同時(shí)也丟失了許多特質(zhì)，比如意境、詩(shī)性等。在現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)代哲學(xué)思潮的雙重作用下，現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)將更多的心思用在了對(duì)深刻思想的追求上。文學(xué)藝術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天的文學(xué)藝術(shù)這樣酷愛(ài)思想。現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)達(dá)并由此帶來(lái)的思想觀念的眾聲喧嘩，使文學(xué)藝術(shù)陷入一個(gè)龐雜無(wú)緒的思想大網(wǎng)之中而不可自拔。追求思想的新穎，直至追求思想的乖戾，已成時(shí)尚與習(xí)慣。在經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間后，一些現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)家們?cè)谮ぺぶ羞_(dá)成一個(gè)共識(shí)，這就是：思想的深刻只能寄希望于對(duì)丑的審視中，而不能寄希望于對(duì)美的審視上；美是虛弱的，蒼白而脆弱的，甚至是矯情的，美的淺薄決定了它不可能蘊(yùn)藏什么深刻的思想，就更說(shuō)不上蘊(yùn)藏什么驚世駭俗的思想了；而丑卻是沉重的、無(wú)底的、可被無(wú)窮解讀的，那些非同尋常的思想恰恰藏匿于其背后。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)家那里，思想的挖掘，也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的礦脈。丑的物象（比如潰爛的膿瘡，比如蒼蠅），丑的人性（比如窺陰癖，比如自虐狂），紛紛涌入文學(xué)藝術(shù)家的視野。現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)家就這樣與荒誕、怪僻、邪惡、陰鷙、猥瑣等聯(lián)系在一起了。這雖然并非是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的全部，但卻是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的主流——至少是它留給人們的主要印象。作為人們追求雅致、雅趣、雅興的文學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)在背離的恰恰正是這一切。現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)正是將粗俗、丑陋、陰沉、冷漠的事物作為自己觀照的對(duì)象。但，因?yàn)樗３炙^的中立、零度，沒(méi)有顯示批判的姿態(tài)，它在效果上，在給閱讀者的感覺(jué)上，就是如此。我們已經(jīng)開(kāi)始習(xí)慣這一切，并也已經(jīng)能夠駕輕就熟地來(lái)領(lǐng)會(huì)它的“深刻”之處了。這里，我們沒(méi)有義務(wù)去論證文學(xué)是否真的有必要將全部心思用在思想的深刻上，美本身的價(jià)值是否比思想弱小，美是否也蘊(yùn)藏著深刻的思想。我們只想通過(guò)這一切描述，給小說(shuō)為什么失去風(fēng)景這一狀況找到最根本的解釋?zhuān)猴L(fēng)景的被注意，是與雅致、雅趣、雅興聯(lián)系在一起的，既然雅致、雅趣、雅興已被冷淡與放棄，風(fēng)景也就自然消失了。惡心的感覺(jué)、陰冷的感覺(jué)，不可能來(lái)自冬日的太陽(yáng)、月下的清泉、雨中的草莓。現(xiàn)代小說(shuō)因?yàn)槿狈诺湫≌f(shuō)中的樹(shù)木、草原、河流、小溪、露珠與青草，使人感到焦灼、枯澀，怎么說(shuō)也是缺憾。（選自曹文軒《小說(shuō)門(mén)》，作家出版社2003年1月版，有刪節(jié)）13．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A浙江省舟山市嵊泗中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題
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