分）
一生傲然苦不諧
在紅學的道路上，沿著學術與大眾接受、趣味閱讀的交叉重合地帶，他走出了一條奇異的人生之路，終成一代紅學大家。這，有時看上去幾乎是神話，令人難以置信。比如，1947
，這是他在紅學上揚帆起航的代，他作為燕京大學的一名普通學生得到了大名鼎鼎的胡適的賞識和垂顧，他的第一篇紅學論文充實了大家對曹雪芹的認識，使考證派獲得文獻上的新支持得以昂然前行，因此受到胡適的推崇。再比如，2005
已是近八十八歲的他，一中有八部著作出版，在耳聾目盲的情境下奮筆快寫，超出了常人所能理解的程度，被稱為是罕見的學術“
大躍進”
。他，便是周汝昌。
紅學之路，是風雨路，也是顯學之路，二者，
他的《紅樓夢新證》開始，他就處于紅學的論爭中心。他的文獻資料總被引述，但他的觀點也總是飛矢追逐的靶子。
周汝昌自傳》中如此描繪曹雪芹，“
倘若細究起來，雪芹是大智慧者，他那話（“
愧則有余，悔則無益”
）含蓄的內情恐怕還深還厚得多。那‘
無益’
，也許并不是頑固不化，執(zhí)迷不悟，死不回頭；而是這種悔者，本來絲毫沒做什么錯事，倒是做極高尚極善美的事——
可結果呢？做錯事壞事的萬人都功成名就，位高祿厚，洋洋乎自得，而這個做好事的曹雪芹，卻落得‘
萬目睚眥，眾口嘲謗’
，一生忍辱負垢，受盡了欺侮貶抑、誣陷傷害。”“
狂于阮步兵”
的曹雪芹，孤懷難鳴，周汝昌自信是他的曠世知音。
正是他感覺到“
世人待他太淺薄、太惡毒”
，所以“
要為雪芹鳴冤”
，因此，“
我不幸之至——
當上了‘
紅學家’
。”
周汝昌在媒體界已經成為紅學泰斗，而他則說紅學正是他不幸的選擇。為什么不幸？“
受了那些魍魎蛇蝎的那么多的明槍暗鉞，可謂遍體鱗傷，若不當紅學家，何至于此？”
可是他又不后悔，并且“
永遠不悔”
！正像在大多數(shù)場合他語氣堅定、鏗鏘有力一樣，個性倔強的他向來是一副堅毅面孔，傲然不群。他認定，因為不但是“
悔則無益”
，而是“
為了給雪芹、脂硯洗雪奇冤，受了這等人的欺侮傷害又算得什么？”
周汝昌不愿意人們稱他為紅學家，還有一個原因是，他的觀念超出了《紅樓夢》小說的范圍，“
以紅解紅”
不是他的路數(shù)。周汝昌“
研紅”
給人的最大感受是詩性浪漫，這里抒情大于說理，心靈對話超越了形式邏輯，散論并不來自嚴格的層層推理。對于《紅樓夢》的博聞強識，對于《紅樓夢》相關文獻的精研細讀，使他能天馬行空、左右逢源，余裕自如，觸境生春！他以《紅樓夢》為依托，追求的是崇情文化，一種新創(chuàng)的文化，一種存在于詩性創(chuàng)造中的文化。他在中華大文化的背景下，將一部小說和民族的歷史、人生的價值、美好的信念等結合在了一起。他一直說，還有一個“
真”
的《紅樓夢》，這個“
真”
的《紅樓夢》存在在他的感悟里。
所以，與其稱周是一位紅學家，不如稱他是一位詩人。其實，他更偏愛后一個名字！
詩人是個大藝術家，也時常有點兒“
怪”
，與世俗人不甚諧調。他總有被人誤會和嘲謗的遭遇。
（摘編自韋科《一生傲然苦不諧——
紀念紅學大家周汝昌先生》）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bjhkkj.cn/gaozhong/479571.html
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