這段時間，我和我那位對“心靈疆界”抱持既質疑又好奇的顧問界朋友，花了很多時間討論“如何從佛教的修行經驗，發現提升‘領導心靈’的途徑？”，我也將部份內容整理出來，連續發表于專欄，這幾篇文章，引起了另一位我們共同朋友的注意。
　　這位朋友，也從事企業顧問工作，他篤信佛教，對“領導心靈”這個課題也頗有興趣，所以，我們就邀請他一起討論。
　　不過，他有一個條件，他要先檢核我“學佛”、“修持”的“做法”、“想法”、寫文章的“動機”是不是“如法”？我認為，能夠接受他的“檢核”，實在是一件大好之事，所以就欣然接受。于是，他提出了許多深入的問題，花掉我們不少時間。
　　這中間很多都涉及“宗教”，我想，我就不方便談。
　　談話結束前，我不禁好奇地問他：“您問這么多問題的動機是什么？您是不是也給我一個講評？”
　　他說：“以是同修的立場，要是發現你學佛不如法、所言背離佛理，我就應該提醒你，以免誤導讀者，以免‘造業’。”
　　我感激地說：“謝謝您，我才剛開始學佛，今后要請您多多指導、指正，多給點意見。”
　　他說：“不客氣。”
　　接著他告訴我，他對我的一些綜合觀察：“從‘懺’入手，是學佛的一個好方法，‘懺’越強，心靈精進的力量就越強。我相信，你呼吁企業主管反省自己的起心動念、重視自己的‘終極幸福’，就是這個道理。”
　　我說：“沒錯。”
　　他接著說：“你在‘自省是未來的預言’這篇文章中，所談的就是‘懺’，你不是只依‘儀式’、‘形式’去‘懺’，你還隨時‘自省’，我認為，你這樣的做法很積極。”
　　我說：“謝謝您的肯定。”
　　接著，他說：“你在‘讓愿來領航’這篇文章中，所談的就不太像一般所說的‘懺’，不過，你認為‘改過’、‘改善’是‘懺’很重要的一部分，因此，讓自己的‘愿’成為自己‘改過’、‘改善’的‘動力’和‘助力’，應該也還說得過去。”
　　我認同地點點頭。
　　接著，他又說：“你在‘透過覺悟開拓心靈的自在’這篇文章中，所談‘懺’的‘源流管理’，你把‘觀照’自己的起心動念，和‘懺’結合在一起，雖然和一般講法不同，但是我覺得，這個做法應該相當有效。”
　　他接著說：“我覺得，你談‘懺’的這幾篇文章，所給我的印象，基本上都很積極。”
　　我說：“謝謝您。”
　　他又接著說：“不客氣，你在‘透過覺悟開拓心靈的自在’這篇文章中，談到從自己‘想要’、‘喜歡’的念頭中，去發現隱藏于自己內心深處的‘貪’念，有關這個課題，證嚴法師曾經講過很有名的這么一句話：‘我們需要的不多，想要的卻很多。’，我想，這可以提供你參考。”
　　我說：“謝謝！”
　　最后，他說：“你在‘透過覺悟開拓心靈的自在’這篇文章中，你也提到‘覺悟’這個做法，正如你所說，‘知道之后，還要真正體驗，才叫覺悟。’，這是提升‘心靈’很有效、很重要的做法。”
　　到此，他對我的“檢核”工作，終告一個段落，答應加入我們的討論。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bjhkkj.cn/nlp/3762.html

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