點(diǎn)金仙丹
[英國(guó)]赫伯特
教會(huì)我吧，我的上帝，
教我在萬(wàn)物中看見(jiàn)您，
教我不論做的什么事
我做它，仿佛都為了您。
不要粗暴如野獸，
懵然不知所作所為;
而要讓信念充滿(mǎn)心頭，
把所做的事做得完美,經(jīng)典語(yǔ)句。
一個(gè)照鏡子的人
視線(xiàn)可以止于鏡面，
但也可以從鏡面鉆進(jìn)，
進(jìn)而把天國(guó)勘探。
誰(shuí)都能分享您的一份：
一切事物不分上下等，
只要得此精髓(為了您)
都會(huì)變得光明潔凈。
仆人有了這一條款，
就把苦役化為神妙：
為您的律法打掃房間，
就使此事變得美好。
這就是著名的點(diǎn)金石，
能把一切點(diǎn)化成金;
須知上帝觸及和占有的
不會(huì)輕易泄露給人。
(飛白譯)
【賞析】
在17世紀(jì)初期，繼多恩之后，出現(xiàn)了一批以善用“奇喻”、語(yǔ)言口語(yǔ)化、格律豐富多變等為主要特征的“玄學(xué)派詩(shī)人”，喬治•赫伯特就是其中之一，并且是創(chuàng)作風(fēng)格最接近于約翰•多恩的詩(shī)人。但與多恩相比，他的詩(shī)主要以表達(dá)自己的宗教體驗(yàn)為主，在用喻方面顯得自然平易，常以日常事物入詩(shī)，而不刻意運(yùn)用“奇喻”，所以他的詩(shī)并沒(méi)有多恩式的晦澀難解，但這并不妨礙他的詩(shī)歌產(chǎn)生豐富的?義。
在赫伯特的作品里，他常用對(duì)話(huà)的方式探討“人神關(guān)系”，而在這首詩(shī)中，隱身的傾聽(tīng)者“您”就是上帝。他把上帝當(dāng)作一個(gè)實(shí)體來(lái)看待，認(rèn)為上帝存在于“萬(wàn)物”之中，能給人以“信念”，使人避免“粗暴如野獸”。而且他指出如果做任何事都仿佛是為上帝所做，就能“把所做的事做得完美”。
接著詩(shī)人用世俗生活中的行為活動(dòng)作比喻，把信上帝比作“照鏡子”，可以?xún)H僅信上帝卻仍然愛(ài)惜自己，顧影自憐，流于表面不涉內(nèi)心;也可以信上帝卻忽視自己進(jìn)而“勘探”上帝的“天國(guó)”，領(lǐng)會(huì)其中的奧妙，從而分享上帝的恩典，最終無(wú)論地位尊卑都會(huì)得到使靈魂變得通透潔凈的結(jié)果。
然后詩(shī)人用世俗生活中的形象作比喻，把人與上帝的關(guān)系比作“主仆關(guān)系”。把人比作上帝的“仆人”，把人凈化靈魂的過(guò)程比喻成為上帝的律法“打掃房間”。而且因?yàn)榭梢垣@得上帝的恩典從而使靈魂得到救贖，所以，這一過(guò)程雖然是一種“苦役”，但是卻非常“美好”。
最后詩(shī)人得出了結(jié)論：人對(duì)上帝懷有虔信之心進(jìn)而借著上帝的恩典獲得靈魂救贖，這就是上帝恩典的“點(diǎn)金”之效，而且雖然這一恩典可以“點(diǎn)化”一切，但是上帝并不輕易給人，而只給被選中的人。
總體而言，本詩(shī)主題嚴(yán)肅、表達(dá)清晰、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、口語(yǔ)色彩濃郁，雖然結(jié)尾帶有一點(diǎn)說(shuō)教色彩，但是詩(shī)人還是運(yùn)用了一種平易近人的方式來(lái)表達(dá)對(duì)上帝的敬愛(ài)之情。并且通過(guò)對(duì)人神關(guān)系的描寫(xiě)，他表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：上帝之愛(ài)的偉大和人的服從與虔誠(chéng)的重要。
縱觀英國(guó)文學(xué)史，喬治•赫伯特產(chǎn)生的影響極為廣泛，以他為典型代表的一大批詩(shī)人使17世紀(jì)上半葉的宗教抒情詩(shī)盛極一時(shí)。(顏麗娟)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.bjhkkj.cn/shiju/180093.html
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