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杜甫《與李十二白同尋范十隱居》原文及翻譯 賞析

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌鑒賞 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


杜甫《與李十二白同尋范十隱居》原文及翻譯 賞析

杜甫《與李十二白同尋范十隱居》原文

李侯有佳句,往往似陰鏗。

余亦東蒙客,憐君如弟兄。

醉眠秋共被,攜手日同行。

更想幽期處,還尋北郭生。

入門(mén)高興發(fā),侍立小童清。

落景聞寒杵,屯云對(duì)古城。

向來(lái)吟橘頌,誰(shuí)與討莼羹?

不愿論簪笏,悠悠滄海情。

杜甫《與李十二白同尋范十隱居》翻譯注釋

、《宋書(shū)》:謝靈運(yùn)云:“每對(duì)惠連,輒得佳句。”

2、《漢書(shū)?吳王傳》:往往而有。《南史》:武威陰鏗,字子堅(jiān),五歲能誦賦日千言。及長(zhǎng),博涉史傳,尤善五言詩(shī),為當(dāng)時(shí)所重。

3、《論語(yǔ)疏》:“顓臾主祭蒙山。”山在東,故曰東蒙。【黃鶴注《唐志》:蒙山在沂州新泰縣。沂與兗州為鄰,公在兗,故云東蒙客。

4、《韓詩(shī)外傳》:“使兩國(guó)相親如弟兄。”

5、《世說(shuō)》:朱百年就孔思遠(yuǎn)宿,飲酒醉眠。漢姜肱兄弟,同被而寢。晉祖逖、劉琨情好綢纓,共被同寢。

6、《詩(shī)》:“攜手同行”。

7、丁督護(hù)詩(shī):“幽期濟(jì)河梁。”謝靈運(yùn)詩(shī):“平生協(xié)幽期。”

8、《高士傳》:楚聘北郭先生,婦曰:“結(jié)駟連騎,所安不過(guò)容膝。”遂辭聘。《后漢書(shū)》:汝南廖扶,絕志世外,不應(yīng)辟召,時(shí)號(hào)北郭先生。【錢(qián)謙益箋太白集《尋魯城北范居士失道落蒼耳中》詩(shī)云:“忽憶范野人,閑園養(yǎng)幽姿。酸棗垂北郭,寒瓜蔓東籬。”此云“來(lái)尋北郭生”,即其人也。【黃鶴注范居任城北郭,非兗州北郭。

9、《曲禮》:“客人門(mén)而左。”殷仲文詩(shī):“能使高興盡。”

0、《家語(yǔ)》:“升堂侍立。”《莊子》:黃帝遇牧馬童子,問(wèn)涂焉。黃帝曰:“異哉小童!”《杜臆》:見(jiàn)小童之清俊,便知主人不俗。

、梁元帝《纂要》:“晚照謂之落景。”盧思道詩(shī):“落景照長(zhǎng)亭。”

2、《列子》:“望之若屯云焉。”袁孝若《諸葛孔明論》:“古城荒毀,難可修復(fù)。”

3、《杜臆》:《橘頌》以受命不遷,行比伯夷。頌云:“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻J苊贿w,生南國(guó)兮。”

4、《晉書(shū)》:張翰在洛見(jiàn)秋風(fēng)起,思吳中菰菜莼羹鱸魚(yú)?,曰:“人生貴適志,何能?宦數(shù)千里以要名爵乎?”遂命駕而歸。

5、江總詩(shī):“暫笏奉周行。”【邵二泉注“冠簪手笏,貴者之服。

6、李陵詩(shī):“悠悠清川水。”吾丘壽王論:“東越滄海。”陰鏗,字子堅(jiān),南朝陳著名詩(shī)人,尤善五言詩(shī)。東蒙,山名,即蒙山,在今山東蒙陰縣南。北郭生,指范隱居于北郭。落景,斜陽(yáng)。聞寒杵,日晚而聞舂米、搗衣之聲。屯,聚。古城,指魯城。橘頌,《楚辭?九章》篇名,屈原所作。莼,水菜名,一名水葵,又名鳧葵,葉可做湯吃。簪笏,冠簪與手板,仕官之所用也。悠悠,安閑貌。滄海情,謂無(wú)復(fù)簪笏之愿,而欲寄情江海。亦孔子“道不行,乘桴浮于海”之意。

杜甫《與李十二白同尋范十隱居》賞析

《與李十二白同尋范十隱居》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。詩(shī)里有對(duì)真摯友情的珍惜,有心志共鳴的融洽,有生命志向茫茫無(wú)歸的惆悵。此詩(shī)先寫(xiě)與李白的深厚交情,再敘與李白同尋范十隱居,后寫(xiě)作者即席朗誦了屈原的《橘頌》,三個(gè)人的心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,表達(dá)了朋友之間心神相連的感情。

此詩(shī)大約作于公元745年(唐天寶四載),與李白的《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見(jiàn)范置酒摘蒼耳作》同時(shí),可互相參照。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》:天寶三載三月,白自翰林放歸。四載,白在齊州,公與同游歷下,所云“余亦東蒙客,憐君如弟兄”。是也。

《一個(gè)人的史詩(shī)》一書(shū)中這樣記載了李白和杜甫同游的情形:公元745年(天寶四載),杜甫在齊州、臨邑訪友小住至初秋,又到兗州(這個(gè)時(shí)候已改稱(chēng)魯郡,李白家居于此)拜訪李白,并結(jié)伴同游。這一年,李白四十五歲,杜甫三十四歲。……在某個(gè)秋日無(wú)風(fēng)的日子,迎著南歸的雁鳴,兩人騎馬往魯城的城北郭外,去拜望一位隱士范十。所謂范十,應(yīng)該是相互熟悉的朋友之間一種親熱的稱(chēng)呼,就如同稱(chēng)呼杜甫為杜二,稱(chēng)呼李白為李十二一樣,只是簡(jiǎn)略的喊出對(duì)方在族中同輩排行里的位置。出了城北,秋草豐茂,路徑迷離,走不多遠(yuǎn),縱馬急馳在前面的李白就迷了路,一頭鉆到了蒼耳叢中去,粘了一身的蒼耳,結(jié)果到了范十家門(mén)口時(shí),狼狽的情形竟然讓主人都不敢認(rèn)了。李白在酒桌上和杜甫范十豪飲的時(shí)候,隨口吟出的蒼耳詩(shī)里,滿是得意和自嘲,能夠讓人感覺(jué)到這次訪友的輕松和愜意。

此詩(shī)可分三段,前二段各六句,后段四句收。首段敘寫(xiě)對(duì)待李白的交情。共被同行,親如弟兄。次段敘述兩人同尋范十隱居。“更想”“還尋”兩句,敘途中之事。“入門(mén)”“侍立”兩句,寫(xiě)造訪范居。“落景”“屯云”兩句,寫(xiě)他們留連至晚。末段寫(xiě)吟《橘頌》,對(duì)隱居而思物外之游。雖然詩(shī)中有對(duì)李白的贊嘆,但更多的是描出了友情的幾幅簡(jiǎn)約入微的素描。“秋共被”“日同行”“尋北郭”“入門(mén)高興發(fā)”“屯云對(duì)古城”“悠悠滄海情”,夜晚,白天,出城,入歸,望天,問(wèn)海,這種感情里,兄弟之情,心神相連,生生都是不會(huì)輕易斷絕的。

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