左傳?申包胥如秦乞師（定公四年）原文及翻譯 左丘明
左傳?申包胥如秦乞師（定公四年）原文
初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國。” 申包胥曰：“勉之！子能復(fù)之，我必能興之。”及昭王在隨；申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕長(zhǎng)蛇，以薦食上國，虐始于邊楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰：‘夷德無厭，若鄰于君，疆場(chǎng)之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對(duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》。九頓首而坐。秦師乃出。
左傳?申包胥如秦乞師（定公四年）翻譯
當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時(shí)候，對(duì)申包胥說；“我一定要顛覆楚國。”申包晉說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復(fù)興。”到了楚昭王在隨國避難的時(shí)候，申包胥到秦國去請(qǐng)求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長(zhǎng)蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會(huì)對(duì)您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請(qǐng)求。您暫且住進(jìn)客館休息，我們考慮好了再告訴您。”申包胥回答說：“我們國君還流落 在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，*著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個(gè)頭，然后才坐下。于是。秦國出兵了。
左傳?申包胥如秦乞師（定公四年）賞析
我們?cè)谶@里見到了另一種游說方式：動(dòng)作表演。在言辭游說不起作用的時(shí)候，就用動(dòng)作來表演，并且堅(jiān)持不懈，終于感動(dòng)了“上帝”，成功地達(dá)到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連水都沒有喝一口。這個(gè)說法雖然論人懷疑有添油加醋的夸張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動(dòng)的了。
這種做法，也可以叫做不擇手段達(dá)到目的。申包胥對(duì)秦哀公說的那番話，本來就是假托楚昭王的名義編造出來的，算得上是 “瞞天過海”。他在秦庭的痛哭，說不定也是靈機(jī)一動(dòng)想出來的，叫 做“隨機(jī)應(yīng)變”吧。以一國之大夫的身份，顧不得什么臉面啦，體統(tǒng)啦，身份啦，大膽放肆而又堅(jiān)持不懈地在外國政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點(diǎn)“苦肉計(jì)”的味道？
目的很簡(jiǎn)單：擊敗吳國，保住楚國，即“借刀殺人”。身為一個(gè)臣子，并未受國君之托，敢于如此膽大包天地擅自行動(dòng)，確實(shí)表現(xiàn)了為臣的忠誠不移的美德，也可以說體現(xiàn)了“愛國主義”精神吧。哪個(gè)國君有了這樣的巨子，都是一種幸福，何愁成不了大事！
可惜的是，這種表里如一、當(dāng)面背后一個(gè)樣兒的赤膽忠心的巨子太少了??不是沒有，而是太少。
左丘明《左傳》左傳簡(jiǎn)介 左傳全文 左傳譯文及翻譯
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