杜甫《天育驃騎歌》原文翻譯 賞析
杜甫《天育驃騎歌》原文
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。
是何意態(tài)雄且杰，駿尾蕭梢朔風(fēng)起。
毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。
矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。
伊昔太仆張景順，監(jiān)牧攻駒閱清峻。
遂令大奴守天育，別養(yǎng)驥子憐神俊。
當(dāng)時(shí)四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。
故獨(dú)寫真?zhèn)魇廊耍娭揖酶隆?/p>
年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。
如今豈無??與驊騮，時(shí)無王良伯樂死即休。
杜甫《天育驃騎歌》翻譯注釋
、天育：皇家馬廄名。驃騎：猶飛騎。驃，駿馬的一種，黃白色。全唐詩(shī)校：騎下“一本有‘圖’字。”
2、天子之馬：指周穆王的八駿。《穆天子傳》卷一：“天子之馬走千里。”
3、無乃：只怕的意思，推測(cè)詞。
4、意態(tài)：猶神態(tài)。
5、蕭梢：搖尾之態(tài)。
6、縹：淡青色。全唐詩(shī)校：“一作膘。”兩耳黃：即黃耳，千里馬的一種。見《穆天子傳》卷一郭璞注。
7、紫焰：《太平御覽’?獸部八》引伯樂(相馬經(jīng)》：“眼欲得高巨，眼睛欲如懸‘鈴紫艷光。”雙瞳方：兩眼瞳仁呈方形。
8、矯矯：雄桀貌。下一矯字全唐詩(shī)校：“一作然。”龍性：古代有駿馬為龍種之說。矯矯龍性：全唐詩(shī)校：“一作矯龍性逸。”合：全唐詩(shī)校：“東坡書作含。”
9、天骨：非凡的骨骼。森開張：聳立展開。
0、伊：語(yǔ)助詞。太仆：官名，監(jiān)牧馬。《新唐書?兵志》：“馬者，兵之用也。監(jiān)牧，所以蕃馬也。其制起于近世……其官領(lǐng)以太仆。”張景順：開元年間為太仆少卿兼秦州都督監(jiān)牧都副使。唐玄宗曾稱贊他說“吾馬蕃息，卿之力也”。見張說《隴右監(jiān)牧頌德碑序》。
、監(jiān)牧攻駒：全唐詩(shī)校：“一作考牧攻駒，一作考牧神駒。”攻，攻治，即訓(xùn)練。駒，馬二歲為駒。
2、大奴：牧馬人頭目。守：全唐詩(shī)校：“一作字。”字，即養(yǎng)育。
3、驥子：即膘騎。駿：原作俊，校云：“一作駿”，據(jù)改。
4、材盡下：都是凡庸的馬。
5、寫真：畫像。
6、久更新：百看不厭，日久彌新。
7、年多：馬為開元時(shí)物，至天寶來，已歷多年。物化：化為異物，即已死去。空形影：徒留畫像。
8、無由騁：不能馳騁。??：古代駿馬，日行千里。見《呂氏春秋。離俗》。驊騮：周穆王八駿之一，色如華而赤。見《穆天子傳》卷一。
9、王良：春秋時(shí)趙人，善御馬。事見《淮南子?覽冥訓(xùn)》。伯樂：春秋時(shí)秦人，善相馬。事見《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》。
杜甫《天育驃騎歌》賞析
《天育驃騎歌》是杜甫于天寶十三載（754年）所作。
洙曰：天育，馬廄名。據(jù)《唐志》，總十二門者為二廄，一曰祥麟，一曰鳳苑。其后但增八坊八監(jiān)，亦無以天育為廄者，當(dāng)是云天子所育之馬而已。今按：驃，疾走也。驃騎猶云飛騎。東方朔有《答驃騎難》。漢有驃騎將軍之號(hào)。又唐貞觀間，骨利于所貢馬十疋尤駿，太宗各為制名，其六曰飛霞驃。
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。是何意態(tài)雄且杰，鬃尾蕭梢朔風(fēng)起。毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。矯矯龍性含變化，卓立天骨森開張。
（前記畫中之馬。首提天子之馬，此圖為天育設(shè)也。鬃尾以下，皆寫其意態(tài)之雄杰。）
《穆天子傳》：天子之馬，走千里，勝猛獸。天馬子，見《西域傳》。《莊子》：齊景公好馬，命使善畫者圖之訪似者，期年不得。《慕容庾傳》：“雄杰有大度。”鬃，馬鬣也，劉恢詩(shī)：“絡(luò)首纏鬃尾，養(yǎng)以甘露芻。”顏延年《赭白馬賦》：“垂梢植發(fā)。”蕭梢，鬣尾搖動(dòng)之貌，雖遇朔風(fēng)而能豎起也。陳師道曰：馬之良者不怕寒，嘶風(fēng)踏雪，愈有精神。夏侯湛《笳賦》：“胡馬懷夫朔風(fēng)。”《尚書中候》：“龍馬，赤文綠色。”鄭玄曰，“赤文而綠蛇也。”《說文》：縹，青白色。”《穆天子傳注》：魏時(shí)鮮卑獻(xiàn)千里馬，白色，兩耳黃。名曰黃耳。賈誼賦：“驥垂兩耳。”《相馬經(jīng)》：“眼欲得高，眶欲得端，光睛欲得如懸鈴紫焰。”《赭白馬賦》：“雙瞳夾鏡，兩顴協(xié)月。”《詩(shī)》：“四牡矯矯。”介之推《龍蛇歌》：“有龍矯矯。”《五君詠》：“龍性誰能馴。”劉琬《龍賦》：“變化屈伸。”蔡邕《庾侯碑》：“英風(fēng)發(fā)于天骨。”《袁宏傳》：“天骨秀朗。”開張二字，見《出師表》。馬援《銅馬相法》：“膝本欲起，肘腋欲開。”
伊昔太仆張景順，監(jiān)牧攻駒閱清峻。遂令大奴字天育，別養(yǎng)驥子憐神駿。當(dāng)時(shí)四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。故獨(dú)寫真?zhèn)魇廊耍娭揖酶隆?/p>
（次敘畫馬之由，再提太仆監(jiān)牧，蓋圖起于張公也。【朱注簡(jiǎn)閱唯取清峻，惡凡馬之多肉耳。字于天育者，群馬也。別養(yǎng)驥子者，驃騎也。四十萬，指群馬。獨(dú)寫真，指驃騎。）
楊子云箴：“伊昔唐虞。”趙曰：《唐?兵志》：監(jiān)牧之制，其官領(lǐng)以太仆。今公詩(shī)所謂太仆張景順，乃開元時(shí)人。舊莊作張刀歲，是貞觀時(shí)人，誤。又曰：張說《隴右監(jiān)牧頌德碑序》：開元元年，牧馬二十四萬匹，十三年乃有四十三萬匹。上顧謂太仆少卿監(jiān)牧使張景順曰：“吾馬繁育，君之力也。”對(duì)曰：“帝之力也，仲之令也，臣何力之有。”《周禮?夏官》：庾人，掌教?攻駒。注：“攻駒，?其蹄?者閑之。二歲曰駒，三歲曰?。”《魏志》：常林節(jié)操清峻。《前漢?昌邑王傳》：“使大奴以衣車載女子。”注：“大奴，奴之尤長(zhǎng)大者也。”胡震亨曰：大奴，張景順之牧馬奴耳。趙注指王毛仲。毛仲父坐事，雖嘗沒為官奴，然是時(shí)正以霍國(guó)公領(lǐng)內(nèi)外閑廄，景順乃其屬也。豈得稱為大奴，令之守天育乎？《杜詩(shī)博議》：郄昂《馬坊頌碑》云：唐初，得馬于赤岸澤，令張萬歲傍隴右馴字之。作字天育，亦通。《列子》：“字孕常時(shí)。”《唐六典》：諸牧監(jiān)，掌群牧孳課之事，凡馬有左右監(jiān)以別其粗良，細(xì)馬之監(jiān)稱左，粗馬之監(jiān)稱有。據(jù)此則別養(yǎng)驥子，乃另為一處，與字天育不為重復(fù)矣。梁元帝《答齊國(guó)驤馬書》：“價(jià)匹龍媒，聲齊驥子。”《世說》：支遁好養(yǎng)馬，或問之，曰，“貧道重其神駿。”梁簡(jiǎn)文《詠美人看畫詩(shī)》：“可憐俱是畫，誰能辨寫真。”后漢崔瑗有《座右銘》。
年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。如今豈無驊騮與驊騮，時(shí)無王良伯樂死即休。
（末乃撫圖興嘆，蓋傷知馬者難逢，而自慨不遇也。曰多年物化，知作詩(shī)去開元間遠(yuǎn)矣。此章前二段各八句，末段四句收。）
《莊子》：“其死也物化。”盲植詩(shī)：“形影忽不見。”樂府《巾舞歌》：“健步哺，誰當(dāng)吾。”《瑞應(yīng)圖》：“??神馬，與飛兔同，明君有德則至。”應(yīng)劭曰：“赤喙黑身，一日行萬里。”《水經(jīng)注》：桃林多野馬，造父于此得驊騮。王洙曰，魯國(guó)黃伯仁《尤馬頌》：“逾??之體勢(shì)，逸飛兔之高蹤，兼驥?之美質(zhì)，逮驊騮之足雙。”歐陽(yáng)氏曰：王良善御，伯樂善相馬。王良，趙簡(jiǎn)子時(shí)人。天文有王良?jí)ǎw因人以取名耳。《史》：伯樂，名孫陽(yáng)，嘗過虞阪，見駕鹽車馬，曰：“此良馬也。”取而試之，果然。又有鬻馬者，三日不售，伯樂去而視之，回而睨之，明目其價(jià)三倍。《后漢書》章懷太子注：伯樂，秦穆公時(shí)人，善相馬。趙曰：韓退之文，“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”意本于杜。
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