出自杜甫《游龍門奉先寺》
已從招提游，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
天闕象緯逼，云臥衣裳冷。
欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。
注
龍門奉先寺：洛陽(yáng)龍門石窟，位于今河南洛陽(yáng)市南十三公里。奉先寺為龍門唐代石窟中規(guī)模最大的露天大龕，是藝術(shù)精美的重要石窟，也是唐代雕塑藝術(shù)的代表作。
①天闕：香山與龍門，雙峰相對(duì)，遠(yuǎn)望如宮門之一對(duì)天然闕樓。
②象緯：如星象經(jīng)緯其間。
③逼：此處意謂逼真。
象緯：指的是星象經(jīng)緯，即日月五星，這里當(dāng)指夜空中的星辰。
云臥：龍門山高入云，夜宿奉先寺，如臥云中。
覺(jué)：睡覺(jué)。
深省：醒悟，慨嘆。
參考譯文
已經(jīng)有幸在寺僧的引導(dǎo)下游覽了奉先寺，晚上又住在了這寺中。
只聽(tīng)得陰暗的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲， 透過(guò)樹(shù)枝看到那月光閃爍著清朗的光影。
那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如臥云中，只覺(jué)得寒氣透衣。
將要醒來(lái)之時(shí)，聽(tīng)到佛寺晨鐘敲響， 那鐘聲扣人心弦，令人生發(fā)深刻地警悟。[
賞析
《游龍門奉先寺》是唐代詩(shī)人杜甫于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736年）游洛陽(yáng)而夜宿奉先寺所寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，敘寫(xiě)了龍門夜景及若有所悟的心境，表現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)期的敏銳感受能力和對(duì)佛教的初步認(rèn)識(shí)。
“已從招提游，更宿招提境。”四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。詩(shī)人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。詩(shī)的題目雖說(shuō)是游寺，實(shí)際上把游賞的過(guò)程一筆帶過(guò)，重點(diǎn)描寫(xiě)夜宿時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感。接下來(lái)六句都承接一個(gè)“宿”字寫(xiě)景抒懷。
“陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，云臥衣裳冷。”這四句寫(xiě)夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣?yán)滹L(fēng)，月光下的林木被風(fēng)吹得疏影搖動(dòng)。詩(shī)人用一個(gè)“散”字描繪林木的動(dòng)態(tài)，可以說(shuō)是窮形盡相，妙不可言。詩(shī)人抬頭看，數(shù)量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而來(lái)。一個(gè)“逼”字，也是極富表現(xiàn)力的字眼，生動(dòng)地展現(xiàn)了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩(shī)人夜臥，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造了一個(gè)虛白高寒的環(huán)境。人在這樣的環(huán)境里，塵俗之念必然為之一洗，悉數(shù)忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到凈化。
“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省”兩句，含蓄而富有深意。詩(shī)人在快要睡醒時(shí)突然聽(tīng)到清晨的鐘聲，內(nèi)心為之一驚，產(chǎn)生深刻的警悟，意有所得，直如禪家頓悟。
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