韓愈是一位熱心的，他能逆當時的潮流，積極指導后進學習，他“收召后學”、“抗顏而為師”(柳宗元《答韋中立論師道書》)，特別重視教育和培養(yǎng)年輕作家。
他在《答李翊書》一文中說：“根之茂者，其實遂……氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”所謂“根”或“氣”，都是指作家的思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)強調作家的道德修養(yǎng)和文學修養(yǎng)，對搞好創(chuàng)作的重要性。現(xiàn)存《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷。
韓愈作為修武人，曾多次游歷縣境北部的百家?guī)r，在此曾作長詩《題西白澗》，由此使西白澗也成為百家?guī)r重要一景。 思想淵源于儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
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