當我那位對“心靈疆界”抱持既質疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)與我另一位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)談“相信”精神，并以“某貨運公司罷工事件之處里過程”為例，說明“信賴關系是領導力的基礎”之后，李兄還特別強調：“我們自己所‘相信’的，就會形成我們自己的‘信念’，它對我們的影響非常深遠。”
　　林兄有點故意地問：“有多深遠？”
　　李兄說：“它決定我們面對世界的態度，影響我們的成就和格局大小。”
　　林兄說：“這種說法，常常聽到，還有嗎？”
　　李兄說：“它還會決定我們面對未來的方向，所以，它影響我們的策略方向，影響我們潛能發揮的方向，也決定我們未來是否成功、幸福。”
　　林兄說：“你說的口氣很像張兄耶。”
　　李兄略顯不好意思地說：“不瞞你說，那些都是張兄說過的。”
　　林兄問：“有你自己的說法嗎？”
　　李兄說：“信念和經營管理所談的‘愿景’、‘理念’、‘文化’、‘策略’，關系也非常密切。”
　　林兄說：“聽來還很有道理。還有嗎？”
　　李兄接著說：“所以，安東尼?羅賓(Anthony Robbin)就曾經這么說：‘影響我們人生的絕不是環境，也并非遭遇，而得看我們對這一切抱持什么樣的信念。’。張兄，你說是不是？”
　　也許，李兄感到詞窮，怕林兄繼續問“還有嗎？”，希望我接下話題，所以我接著說：“‘相信’有‘個人’自己的層面，也有‘人際’的層面，還有‘團體、組織’的層面，李兄提到企業經營管理所談的‘愿景’、‘理念’、‘文化’、‘策略’，就是‘團體、組織’層面的‘相信’。”
　　林兄好奇地問：“‘團體、組織’的層面？有企業層次的，還有國家層次的例子嗎？”
　　我說：“1985年，我參觀日本筑波世界博覽會，就看到了日本對他們‘信念’的反省。”
　　林兄問：“是怎么一回事？”
　　我說：“我看到，日本幾個大企業集團展覽的主題理念，竟然都是：‘日本是亞洲太平洋地區各民族的熔爐。’，他們說，日本人的祖先是來自南太平洋、中南半島、大陸南方、北方、阿拉斯加…各地的人。”
　　林兄好奇地問：“奇怪，日本人不是自稱：‘大和民族是日照天神的子民，是全世界最優秀的民族。’？什么時候變成‘是亞洲太平洋地區各民族的熔爐。’？”
　　我說：“我也有這個懷疑，所以，我就請教留居日本多年的一位教授。”
　　林兄問：“他怎么說？”
　　我說：“他說，在1980年代，日本國力很強。當時，世界各地區，正在形成區域經濟聯盟。”
　　林兄說：“嗯，我記得有這么一回事。但是，這和日本的‘信念’反省有什么關系？”
　　我說：“當時的東亞，從日本、韓國、中國、香港、臺灣、菲律賓，到中南半島、新加坡、印度尼西亞，照說，也應該形成一個區域經濟聯盟，當時，最有實力成為這個區域經濟聯盟領袖的，應該非日本莫屬。但是，這個區域的國家，卻沒有一個國家相信日本。”
　　林兄說：“嗯，好像有那么一回事。后來呢？”
　　我說：“不只是東亞沒有一個國家相信日本，日本人更發現，全世界竟然沒有一個國家是日本的真正朋友。”
　　林兄說：“嗯，好像就是這樣。后來呢？”
　　我說：“遇到這樣的挫折，據說，當時日本社會就作了一次全盤、深度的反省，思考‘到底是什么原因，造成今天這樣的結果？’”
　　林兄說：“不錯嘛，一個能反省的國家，代表他們已具備相當的成熟度。”
　　我說：“沒錯，反省能力是成熟國家、成熟企業、成熟團體、成熟個人的一項重要指標。”
　　林兄問：“日本反省的結果呢？”
　　我說：“您知道日本明治維新時代，有一個‘脫亞入歐’政策？”
　　林兄說：“我聽說過，日本明治天皇曾派人到全世界考察，他們發現，歐洲的文明在當時領先全球，因此，就想擺脫亞洲行列，進入歐洲水平。”
　　我說：“這個‘脫亞入歐’政策，雖然讓日本快速強盛，卻也讓日本與臨近國家的關系越來越惡劣。”
　　林兄點頭說：“所以，日本人認為有必要與臨國修好，所以才有‘日本是亞洲太平洋地區各民族的熔爐。’這個說法？”
　　我說：“我請教的那位留居日本多年的教授，他的說法和您所說的一樣。”
　　林兄說：“看來‘團體、組織’的信念，影響更深遠。”
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.bjhkkj.cn/nlp/2401.html

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